那位喝了連夜悶酒，卻怎么也喝不醉的挎劍游俠客，大玄王朝鼎鼎大名的玉面劍公子，慕容玉。

    山上修行界更是鼎鼎大名的，離天宗六大主脈之一的慕家一脈的嫡系子弟，還是能在慕家主脈每隔十年為一固定期日，在祖師堂遙祭祖賢時，能在慕家主脈年輕人行列中站的最靠前的，離那些曾經(jīng)不論是離天宗之中，還是中州乃至其它幾州之中都赫赫有名的慕家一脈的先人排位靠的最近的那個年輕一輩。

    可不要以為祖師堂占位就是如同那山下世俗中的一般，以關(guān)系遠(yuǎn)疏，年長老少來擺。

    山上的祖師堂就像是與這方供桌僅有一墻之隔的祖師堂交椅一般，皆是大有講究。

    換而言之，為何只有少數(shù)的自家自脈修士能在這祖師堂供桌之上留下一盞的神魂之燈？

    難不成就是為了避免后輩子賢逃過一死？

    其實(shí)不然，其中亦是大有因緣。

    那些個能在祖師堂供桌上擺下一盞神魂之燈的皆是有一個特點(diǎn)，那便是全都是慕家主脈中能有望躍身上三境的天賦修士。

    其中不少盞魂燈的主人，可能自己個都不知道自己還有一盞這保命之用的祖師堂供奉魂燈。

    山上修士，只要有一縷神魂不滅，那就是萬事皆有可能。

    那些個數(shù)的過來的祖師堂供桌排位，近乎九成多的都是在這排位左右兩側(cè)留下過神魂盞燈的存在。

    雖然是早就兵解不存于世間，但還有那么一絲絲的因果關(guān)聯(lián)留存于那間不大的祖師堂之中。

    山下世俗間，有著一種周公托夢之說，對于山上的修士而言亦是此理說法。

    可能某個今天剛在祖師堂上過香的后輩子弟，當(dāng)天修煉冥想中，便是進(jìn)入了一種玄之又玄的不可言境域之中，或是頓悟，堵在心口間許久未能未能破開的境界，猶如掘開大堤般的傾洪而下。

    或者而言，是腦海中陡然間多了一本玄之又玄的玄法典籍，而且還是那種早已被宗門所遺失的不被宗門玄法堂口所載入典冊的那般。

    山下的世俗傳記中，夢中偶然夢到傳經(jīng)授道的白胡子老爺爺，在山上的修士界才是當(dāng)真的司空見慣。

    在自家的祖師堂排位前，若是不稍稍的排前些，前人遺留下的那份福緣何時何日的才能讓你接著？

    大玄王朝的這方山下芥子界，就如同六大主脈之中最有錢的符家主脈管著離天宗的錢袋子、修為最高，強(qiáng)者最多的慕家主脈管著整個離天宗的清規(guī)戒律一般。