可不要小瞧了疊嗔一脈的執(zhí)掌之事。

    但凡是離天宗的入門修士，所領(lǐng)的修行界登山典籍，便是由疊嗔一脈負(fù)責(zé)。

    所以疊嗔一脈的香火情，因果絲連，最為多。

    疊嗔一脈的修士，在離天宗內(nèi)，大都是人緣較好，是屬于那種即是他家姥姥又是旁家舅舅愛(ài)的那種。

    當(dāng)然，這其中自然是除了離天宗之中人緣最差的逸云一脈。

    不過(guò)這也能理解，掌律一脈要是有那八面玲瓏的好人緣，那還了得。

    每次行宗律的時(shí)候還要掂量掂量咱兩個(gè)之間的是不是有香火情，這香火情又能不能當(dāng)作抵消不成。

    殷裨自然是聽(tīng)到了老掌柜的詢問(wèn)言語(yǔ)，只不過(guò)這些沒(méi)有絲毫修為的山下世俗人，在他眼中當(dāng)真是連螻蟻都不如。

    山上修士，可五指掌間，斷江截流，兩指為劍，劈山斬岳，雖然這些本事他殷裨還做不到，不過(guò)亦不就是遲早事。

    山下世俗里的這些螻蟻又算得了什么？在他殷裨眼眸中，好像是什么也算不了什么。

    盡管他殷裨如今亦不過(guò)就是個(gè)什么修為也沒(méi)有的凡凡人。

    不過(guò)離了這抑制修為的世俗芥子界，他殷裨依舊是那山上，掌覆風(fēng)云的云里蛟龍。

    至于當(dāng)下的這個(gè)小酒樓，在那些山下世俗凡人眼眸中，可能是位置極為偏僻，可在他們這些個(gè)暫時(shí)失去山上本領(lǐng)的山上修士眼中，可謂是好的不能再好。

    不然，那個(gè)喝著悶酒，山上山下皆有諾大名頭的慕容玉，和那個(gè)像是在等人的白衣男子，還有剛剛踏進(jìn)酒樓中，自命不凡的殷裨，和那個(gè)不顯山露水的司家女子，豈會(huì)都齊聚在這山下的世俗酒樓中。

    山上什么樣的山巔佳釀沒(méi)有？

    還是這離天宗六大主脈之中的其中三脈子弟，太閑了？

    亦或者是那萬(wàn)中無(wú)一中的巧合，才讓這幾個(gè)尋常在自家宗門內(nèi)都積年難得一齊遇的同門師兄弟，擔(dān)了起偶然二字？

    盡管坐擁這山下第一王朝優(yōu)勢(shì)的離天宗，但他殷裨卻是頭一遭的來(lái)到這山下世俗。