“哦？”

    “我沒有記錯的話，荀卿之所以提出內(nèi)圣外王的主張，正是因為他看到作為享有最高權(quán)力的君王，往往是和理想中的人倫之楷模，道德之典范相違背的。”

    “所以荀卿才提出了內(nèi)圣外王的主張。荀卿希望，未來坐在君王之位上的人，能夠是圣人。本質(zhì)上是希望君王能夠同時是道德上的至善者，政治上的地位最高者。”

    灌夫看著太子和御史，看兩人說起話來，不僅是脫口而出，而且道理典故，就像取用長江水一樣，根本用不完。

    灌夫本來只識字，現(xiàn)在跟著扶蘇，都快要把古代圣賢都了解一遍了。

    原本灌夫本來覺得那些子都和自己么沒關(guān)系，八竿子都打不著。

    但是現(xiàn)在，灌夫終于明白他們之所以被尊稱為子，是因為那些人會為和他們無關(guān)的人考慮，甚至?xí)槿蘸蟮淖訉O后代考慮，為百年后的人考慮。

    了解之后，灌夫就非常佩服他們。

    不過，灌夫也發(fā)現(xiàn)了這些子的一個大問題。那就是他們說得很好，可是都不切實際。而且每個人都不切實際。

    但是看太子這么糾結(jié)圣人和子的教誨，灌夫算是看出來了。

    ‘太子果然是對儒家心心念念。要是太子根本看不上儒家，就不會和張蒼聊這些了?！?br/>
    灌夫能看出來的，何況信呢。

    讓一個秦法家坐在身邊，聽國之儲君與齊國的儒家議論施加到國中的政治理論和主張，這就讓信琢磨不透扶蘇的心意。

    “荀卿認(rèn)為，圣王應(yīng)當(dāng)選擇忠良之人在身邊，任用篤實可靠為官，興孝悌之義，收孤寡無助之人，補救貧窮之人。如果這么做了，那么庶人將安于國政。庶人安于國政，隨后君子安位?！?br/>
    扶蘇說著，張蒼也跟著不住地點頭。

    但是忽然，扶蘇話鋒一轉(zhuǎn)。

    “可是早在十多年前，儒家就已經(jīng)死了?！?br/>
    這話猛地扣在張蒼的心頭。