首陽山外，一處巨大的空地，原本只是一處無人的荒野罷了，可是現(xiàn)在卻發(fā)生了滄海桑田之變。

    不久前，此處來了數(shù)位仙神，施展法力，構(gòu)建一座巨型廣場，虛空之中更是漂浮無數(shù)擂臺，四周亦是多出無數(shù)席位等種種設(shè)施。

    自此之后不斷有仙神來此駐留，更是吸引無數(shù)人族前來圍觀，一睹仙神大法。洪荒之中卻是有一條消息廣為流傳：三個月后在首陽山，由人教舉辦洪荒修士論道大會，凡拿名次者均有豐厚的獎勵，第一名者更是會得到一件先天靈寶作為獎勵，并且無論是散修還是宗門、大教均可參見，唯一的限制便是參加大會的修士其實力不得低于太乙金仙。

    光先天靈寶的誘惑之力，就無可阻擋，而另一條隱秘的消息傳出，徹底引爆洪荒修士，比試拿到名次者，其身后的勢力或是個人，均可獲得在人族一地傳道的機(jī)會。

    要知在人族傳道之事牢牢把控在那幾位圣人的手中，確切的說主要在三清道統(tǒng)的手中。

    女媧所立乃是妖教，但自身為人族圣母，人族氣運(yùn)自是有其之份，而妖族又有女媧圣人罩著，自是無事，但想在人族傳道那是不可能的，不是有人阻攔，而是人與妖有不共戴天之仇。

    后土的巫教，情況與妖教差不多，不可能在人族傳教，但地府氣運(yùn)十足，到也無需擔(dān)心。

    最悲催的就是佛教了，幾經(jīng)波折，門人盡喪，盡管修養(yǎng)了十萬多年，但比起其他幾教，卻是相差甚遠(yuǎn)，只能影響來到西方發(fā)展的人族罷了，但那些人族卻是少得可憐，畢竟西方不如東方富饒，就算是人族也不愿去西方發(fā)展，再說洪荒如此之大，沃土不知凡幾，何必去西方存身。佛教也想東進(jìn)，可是三清看護(hù)甚嚴(yán)，根本毫無機(jī)會，雖然三清分家，但卻一致對外，沒有辦法，只能苦心算計，靜待良機(jī)。而此次論道大會，佛教可謂是甚為看重。

    還有一方勢力對此次大會同樣看重，那就是天庭。自從天庭由鴻鈞坐下童子昊天和瑤池接管以來，可謂是兢兢業(yè)業(yè)，一心致力于天庭的運(yùn)轉(zhuǎn)，奈何有幾尊圣人壓著，根本發(fā)展不起來，有圣人的存在誰會去天庭受人驅(qū)使，同樣在人族之中更是毫無威望可言。天庭只能管天庭自己，這樣的天帝誰會樂意，誰會甘心。而論道大會正是天庭大展拳腳的機(jī)會，只要拿上名次，揚(yáng)威洪荒，到時自會有人投靠天庭。

    除卻這些，能在人族有威望和香火的只有鎮(zhèn)元子大仙和一個另類的存在武道門。

    鎮(zhèn)元子大仙乃是在人族浩劫之時護(hù)住一部分人族，保其平安渡過大劫，自是受到人族的愛戴，更是為其建造鎮(zhèn)元廟，享受人族香火氣運(yùn)。但其寧靜高遠(yuǎn)，根本不在紅塵之中駐留，此等大會自也不會參加。

    說實際的，人族之中最火的道統(tǒng)并非是三清的道統(tǒng)，而是武道門這個另類的存在。武道門只是一個宗門，根本不能與大教比肩，更無圣人坐鎮(zhèn)，按理說其根本不可能在人族傳道。但實是卻是，其不但在人族傳道了，還在短短百年之間，迅速崛起，比之三清道統(tǒng)更勝一籌。

    至于遭到圣人道統(tǒng)的絞殺，卻是不可能，就算是出手阻止都沒有理由。原因就出在武道門的掌門身上，其乃是人族圣師，在人族之中，路人皆知，更是家家祭拜，在人族浩劫之時更是出手救下人族，還幫助人族反殺回去。所以圣師旗號一打出，人族是夾道歡迎，而傳道之人更是人族的四位護(hù)法帶頭，一時間紛紛前來武道門聽道。換做是誰都不敢明著找武道門的麻煩，恐怕你一出手，你的勢力在人族算是臭了，再想傳道，那是千難萬難。

    至于暗中，卻是沒機(jī)會，武道門在人族的道場每日都是人來人往，就算晚上都有遠(yuǎn)來的人族在道場守候，真是興旺至極。令他人嫉妒不已，可就是沒辦法！

    其實武道門真正如此的快速的趕超三清道統(tǒng)，其掌門乃是人族圣師只是其中一個原因，真正的原因是武道門可是來者盡皆受益。

    適合修煉武道的人族自會被收到門下，那些資質(zhì)不足之人，同樣是滿載而歸，根據(jù)其喜好傳其武藝功夫或是各種人族需要的生活知識。就算是有人族老者前來，武道門同樣會為其解惑。

    這是真正貼合人族實際的門派，豈能不受到人族的歡迎？

    剩余的其他門派或是勢力可就沒這么好的機(jī)會，聽聞?wù)摰来髸伦允遣粫e過，均是摩拳擦掌，準(zhǔn)備大干一場。