整個(gè)山頭之上開(kāi)始有金絲浮現(xiàn)，游走不定，像是有意識(shí)一般的開(kāi)始圍繞這整座山頭，一圈一圈，恍若是在編織一座金色囚籠，籠罩于整座山頭。

    不是一處山巔，就是這一整座山頭上。

    一席麻衣女子身前的門(mén)檻之外，有一白衣男子傲然挺立。

    左手折于身前，右手負(fù)于腰背后，是這片大陸之上少有的那般書(shū)生模樣，但白衣身高挺拔男子卻是實(shí)打?qū)嵉奈湫蓿疫€是修為不低，天分極高的高宗大門(mén)子弟。

    旁邊武首山之上的那座真武宗，白衣傲然男子在真武宗的那座與天下武修大般無(wú)二的以拳頭講話排座位的議事堂里面有著一張椅子，位置不算多高，畢竟對(duì)于武修而言，天賦雖然少不掉，但更多的一部分還有日積月累的恒久功夫，千丈巍巍高樓，平底而層層起。

    這便是武修在先前階段的修為境界之上，可能會(huì)比不過(guò)相較境界的那般玄修修士，但一旦到了某些個(gè)極高極高的層次之上，武修的那般后天優(yōu)勢(shì)便是會(huì)在二者相較之間體現(xiàn)而出自己的諾大作用，所以武祖能力壓于其他八祖，直到最后。

    而玄祖就算是讓天下修士八成多走上玄修道途，但卻是也從來(lái)自己站到武祖曾經(jīng)站到的那個(gè)位置。

    而且修為但凡是達(dá)到了某種的極高層次上面，武修的優(yōu)勢(shì)更大，就比如武修可以以力破界，超脫于天道法制之外，而對(duì)于一介玄修而言，就全然的達(dá)不到這般地步，就算是能夠破界那也是限制重重，不過(guò)玄修更易等頂，而對(duì)于武修而言就要難上不知多少倍，這也是玄武大陸之上的九祖時(shí)代落寞后，武修便也隨之落寞，更是在而后的千年萬(wàn)載間堪稱(chēng)是銷(xiāo)聲匿跡一般，不是不想，而是實(shí)在是太難太難。

    不過(guò)在吳塵的身軀世界之中，便是沒(méi)有那般憂愁，因?yàn)檎麄€(gè)天道規(guī)矩皆是有利于武修修行，而且武修破鏡反而是更加的簡(jiǎn)單一些。

    但就算是如此，也絕非是個(gè)簡(jiǎn)單是。

    白衣高傲男子不過(guò)三十余歲，不說(shuō)是放在山上修行界之中，就算是在那山下的世俗王朝之中，那也是極為年輕存在，在加之白衣男子的一幅嬌好面龐，說(shuō)上一聲俊俏少年郎都算是極為凡凡的那般比喻了。

    在加上白衣男子身后背景，擱在這方身軀世界之內(nèi)那都是能排上號(hào)，數(shù)的到的。

    所以白衣男子憑本事坐的那張椅子雖然是不高，但卻是極穩(wěn)極穩(wěn)。

    其實(shí)那個(gè)不高也就是因?yàn)榘滓履凶硬幌敫吒吡T了，不然那張椅子的位子還能是繼續(xù)移上個(gè)幾個(gè)臺(tái)階。

    不過(guò)往往樹(shù)大招風(fēng)，高處不勝寒，白衣男子的那張穩(wěn)固椅子才是那些個(gè)落座議事堂之中的一方大能山上修士最是羨慕意的位置所在。

    白衣男子看著那一席麻衣女子，這個(gè)就算是在真武宗宗主面前都極少顯露多余神態(tài)表情的男子陡然間展顏一笑，不多不少剛剛好。

    不是晨曦般的那般極淡極淡，亦不是曉午時(shí)分當(dāng)頭那般的極為濃郁，而是夾雜于其中之間的那般恰到好處。

    只是對(duì)面女子卻是印證了不解風(fēng)情的四字言語(yǔ)，對(duì)于白衣男子的相貌神態(tài)反而是有著某種的反感意味，只不過(guò)對(duì)于一席麻衣女子而言，不是對(duì)于眼前的白衣男子反感，而是對(duì)于整個(gè)這真武宗上下的茫茫多修士皆是那般亦如無(wú)二的反感。